дух обитает в поле и в конопле
марихуана и личность

Toro Growshop — Более 80 банков семян марихуаны и сотни специализированных товаров для коноплеводов с доставкой из Испании в любую страну мира. Об отношениях мужчины и женщины: Муж купил семена конопли. Какие то выведенные, с супер свойствами. Хочет обеспечить себя травой на лето.

Дух обитает в поле и в конопле конопля посконь и матерками

Дух обитает в поле и в конопле

А владелец ожидает оттуда, Из угла. Неудобно мне. Все товарищи заснули, А меня не гнет ко сну. Дай-ка лучше в карауле На крылечке прикорну. Взял шинель, да, по присловью, Смастерил для себя кровать, Что под низ, и в изголовье, И наверх, — и все — шинель. Эх, суконная, казенная, Военная шинель, — У костра в лесу прожженная, Отменная шинель. Именитая, пробитая В бою огнем неприятеля Да собственной рукою зашитая, - Кому не дорога!

Упадешь ли, как подкошенный, Пораненный наш брат, На шинели той поношенной Снесут тебя в санбат. А уничтожат — так тело мертвое Твое с иными в ряд Той шинелкою потертою Укроют — спи, солдат! Спи, боец, при жизни короткой Ни в дороге, ни в дому Не пришлось поспать порядком Ни с супругой, ни одному…. Вот не спится человеку, Как будто дома — на войне. Зашагал на дровосеку, Рубит хворост при луне. Тюк да тюк. До света рубит. Коротка бойцу ночь.

Знать, супругу жалеет, любит, Да не знает, чем посодействовать. А под свет пробудились детки, Посмотрят — пришел отец, Посмотрят — бойцы чужие, Ружья различные, ремни. И ребята, как огромные, Как будто сообразили они. И зарыдали ребята. И помыслить было тут: Может, сегодня в эту хату Немцы с ружьями войдут…. И доныне плач тот детский В ранешний час лихого дня С той германской, с той зарецкой Стороны зовет меня.

Я б грезил не ради славы Перед с утра боевым, Я б желал на берег правый, Бой пройдя, вступить живым. И скажу я без утайки, Приведись мне там идти, Я желал бы к той хозяйке Постучаться по пути. Попросить воды напиться — Не потом, чтобы сесть за стол, А потом, чтобы поклониться Хорошей даме обычный.

Про владельца ли спросит, - «Полагаю — жив, здоров». Взять топор, шинелку сбросить, Порубить хозяйке дров. Поэтому — хозяин-барин Ничего нам не сказал? Может, сегодня землю парит, За которую стоял…. Вообщем, что там мыслить, братцы. Нужно немца бить торопиться. Вот и все, что Теркин кратко Для вас имеет доложить. Ночкой, первым из колонны, Обломав у края лед, Опустился на понтоны 1-ый взвод.

Опустился, оттолкнулся И пошел. 2-ой за ним. Приготовился, пригнулся 3-ий следом за вторым. Как плоты, отправь понтоны, Громыхнул один, иной Басовым, стальным тоном, Точно крыша под ногой. И плывут бойцы куда-то, Притаив штыки в тени. И совершенно свои ребята Сходу — как будто не они,.

Сходу как будто не похожи На собственных, на тех ребят: Как-то все дружней и строже, Как-то все для тебя дороже И родней, чем час назад. Посмотреть — и впрямь — ребята! Как, по правде, желторот, Холостой ли он, женатый, Этот стриженый люд. Но уже идут ребята, На войне живут бойцы, Как когда-нибудь в двадцатом Их товарищи — отцы.

Тем методом идут жестоким, Что и двести лет назад Проходил с ружьем кремневым Российский труженик-солдат. Мимо их висков вихрастых, Около их мальчишьих глаз Погибель в бою свистела нередко И минет ли в этот раз? Налегли, гребут, потея, Управляются с шестом. А вода ревет правее — Под подорванным мостом. Вот уже на середине Их относит и кружит… А вода ревет в теснине, Жухлый лед в кусочки крошит, Меж погнутых балок фермы Бьется в пене и в пыли…. Сзади шумит протока, И кругом — чужая ночь.

И уже он так далековато, Что ни крикнуть, ни посодействовать. И чернеет там зубчатый, За холодною чертой, Неподступный, непочатый Лес над черною водой. Было так: из тьмы глубочайшей, Пламенный взметнув клинок, Луч прожектора протоку Пересек наискосок. И столбом поставил воду Вдруг снаряд. Понтоны — в ряд. Густо было там народу — Наших стриженых ребят…. И увиделось в первый раз, Не забудется оно: Люди теплые, живые Шли на дно, на дно, на дно….

И покамест непонятно, Кто там робкий, кто герой, Кто там юноша чудесный, А наверно, был таковой. И о нем молчат ребята В боевом родном кругу, Как будто кое-чем виноваты, Кто на левом берегу. Не видать конца ночлегу. За ночь грудою взялась Пополам со льдом и снегом Перемешанная грязюка. И усталая с похода, Что б там ни было, — жива, Дремлет, скорчившись, пехота, Сунув руки в рукава. Дремлет, скорчившись, пехота, И в лесу, в ночи глухой Сапогами пахнет, позже, Мерзлой хвоей и махрой.

Чутко дышит берег этот Вкупе с теми, что на том Под обрывом ожидают рассвета, Греют землю животиком, - Ожидают рассвета, ожидают подмоги, Духом падать не желают. А быть может, там с полночи Порошит снежок им в глаза, И уже издавна Он не тает в их глазницах И пыльцой лежит на лицах — Мертвым все равно. Стужи, холода не слышат, Погибель за гибелью не страшна, Хоть еще паек им пишет Первой роты старшина. Старшина паек им пишет, А по почте полевой Не быстрей идут, не тише Письма старенькые домой,.

Что еще ребята сами На привале при огне Где-нибудь в лесу писали Друг у друга на спине…. Свое произнесли И уже навек правы. То ли снится, то ли мнится, Показалось что невесть, То ли иней на ресничках, То ли вправду что-то есть?

Лицезреют — малая точка Показалась вдалеке: То ли чурка, то ли бочка Проплывает по реке? Вода не та! Да, вода… Помыслить страшно. Даже рыбам холодна. Оба разом присмирели. И произнес один боец: — Нет, он выплыл бы в шинели, С полной выкладкой, мертвец. Подошел сержант с биноклем. Присмотрелся: нет, живой. Без гимнастерки. Не к нам ли в тыл? А может, это Теркин? Гладкий, голый, как из бани, Встал, шатаясь тяжело. Ни зубами, ни губками Не работает — свело.

Схватили, обвязали, Дали валенки с ноги. Пригрозили, отдали приказ — Можешь, нет ли, а беги. Под горой, в штабной избушке, Парня тотчас на кровать Положили для просушки, Стали спиртом растирать. Растирали, растирали… Вдруг он молвит, как во сне: — Доктор, доктор, а нельзя ли Изнутри погреться мне, Чтобы не все на кожу тратить? Дали стопку — начал жить, Приподнялся на кровати: — Разрешите доложить.

Взвод на правом берегу Жив-здоров назло врагу! Лейтенант всего только просит Огоньку туда подбросить. А уж следом за огнем Встанем, ноги разомнем. Что там есть, перекалечим, Переправу обеспечим…. И с улыбкою неробкой Говорит тогда боец: — А еще нельзя ли стопку, Поэтому как молодец? Поглядел полковник строго, Покосился на бойца. А война — про все забудь И пенять не вправе. Собирался в далекий путь, Дан приказ: «Отставить! Грянул год, пришел черед, Сегодня мы в ответе За Россию, за люд И за все на свете.

И так как это мы, То скажу для вас, братцы, Нам из данной нам кутерьмы Некуда податься. Здесь не скажешь: я — не я, Ничего не знаю, Не докажешь, что твоя Сегодня хата с краю. Не велик для тебя расчет Мыслить в одиночку. Бомба — дурочка. Попадет Сдуру прямо в точку. На войне себя забудь, Помни честь, но, Рвись до дела — грудь на грудь, Драка — означает, драка.

И признать не премину, Дам свою оценку. Здесь не то, что в старину, — Стенкою на стену. Здесь не то, что на кулак: Посмотрим, чей дюже, - Я произнес бы даже так: Здесь еще хуже…. Ну, да что о том судить, - Ясно все до точки. Нужно, братцы, немца бить, Не давать отсрочки.

Раз война — про все забудь И пенять не вправе, Собирался в длинный путь, Дан приказ: «Отставить! Сколько жил — на том конец, От морок волен. И тогда ты — тот боец, Что для боя годен. И пойдешь в огонь хоть какой, Выполнишь задачку. И глядишь — еще живой Будешь сам в придачу. А застигнет смертный час, Означает, номер вышел. В рифму что-нибудь про нас Опосля нас напишут. Пусть приврут хоть во 100 крат, Мы к тому готовы, Только бы детки, молвят, Были бы здоровы….

На могилы, рвы, канавы, На клубки колючки ржавой, На поля, бугры — дырявой, Изуродованной земли, На болотный лес корявый, На кустики — снега легли. И густой поземкой белоснежной Ветер поле заволок. Вьюга в трубах обгорелых Загудела у дорог. И в снегах непроходимых Эти мирные края В эту памятную зиму Орудийным пахли дымом, Не человеческим дымком жилища. И в лесах, на мерзлой груде По землянкам без огней, Около танков и орудий И простуженных жеребцов На войне встречали люди Длинный счет ночей и дней.

И лихой, нещадной стужи Не бранили, как ни зла: Только бы германцу было ужаснее, О для себя ли речь там шла! И желал наш хороший парень: Пусть померзнет немец-барин, Немец-барин не привык, Российский стерпит — он мужчина. Гулким хлопом рукавичным, Топотней по целине Спозаранку день обыденный Начинался на войне.

Чуток вился дымок несмелый, Оживал костер с трудом, В закоптелый бак гремела Из ведра вода со льдом. Утомленные ночлегом, Шли бойцы из всех берлог Нагреваться бегом, умываться снегом, Снегом твердым, как песок. А позже — гуськом по стежке, Соблюдая собственный черед, Котелки забрав и ложки, К кухням шел за взводом взвод.

Суп досыта, чай до пота, — Жизнь как жизнь. И снова война — работа: — Становись! Вслед за ротой на опушку Теркин движется с катушкой, Разворачивает снасть, - Отдали приказ делать связь. Рота головы пригнула. Снег чернеет от огня. Теркин крутит: — Тула, Тула! Тула, слышишь ты меня? Подмигнув бойцам украдкой: Дескать, у нас да не пойдет, - Дунул в трубку для порядку, Командиру подает. Командиру все в привычку, - Глас в горсточку, как спичку Трубку книзу, лег бочком, Чтобы поземкой не задуло.

Все в порядке. Не расскажешь, не опишешь, Что за жизнь, когда в бою За чужим огнем расслышишь Артиллерию свою. Воздух круто завивая, С недалекой огневой Ахнет, ахнет полковая, Запоет над головой. А с позиций отдаленных, Сходу как будто бы не в лад, Ухнет вдруг дивизионной Хорошей матушки снаряд. И пойдет, пойдет на славу, Как из горна, жаром дуть, С воем, с визгом шепелявым Расчищать пехоте путь, Бить, разламывать и жечь в окружку.

Дом — так дом. Блиндаж — блиндаж. Врешь, не высидишь — отдашь! А еще остался кто там, Запорошенный песком? Погоди, встает пехота, Дай достать тебя штыком. Вслед за ротою стрелковой Теркин далее тянет провод. Взвод — за валом огневым, Теркин с ходу — вслед за взводом, Топит провод, точно в воду, Жив-здоров и невредим. Вдруг из кустиков корявых, Взрытых, вспаханных кругом, - Чох! Теркин тотчас в снег — ничком. Вдался вглубь, лежит — не дышит, Сам не знает: жив, убит? Всей спиной, всей кожей слышит, Как снаряд в снегу шипит….

Хвост овечий — сердечко бьется. Расстается с телом дух. Приподнялся — глянул косо. Он практически у самых ног — Гладкий, круглый, тупоносый, И над ним — сырой дымок. Сколько б душ рванул на выброс Вот таковой дурак слепой Неизвестного калибра — С поросенка на убой.

Обернулся воровато, Подивился — хохот и грех: Все кругом лежат ребята, Закопавшись носом в снег. Теркин встал, таковой ли ухарь, Отряхнулся, принял вид: — Хватит, хлопцы, землю нюхать, Не годится, — говорит. Сам стоит с воронкой рядом И у хлопцев на виду, Обратясь к тому снаряду, Справил малую нужду….

Лицезреет Теркин погребушку - Не оттуда ль пушка бьет? Передал бойцам катушку: — Вы — вперед. С ходу двинул в дверь гранатой. Спрыгнул вниз, пропал в дыму. Полоса света. Что там далее — посмотрим. Никого, похоже, нету. И я один. Гул разрывов, как будто в бочке, Отдается в глубине. Дело дрянь: остальные точки Бьют по занятой. По мне. Бьют хорошо, спору нету. Хорошим словом помяни Хоть за то, что погреб этот Крепко сделали они.

Крепко сделали, накрепко — Здесь не то что воевать, Здесь, ребята, чай пить можно, Стенгазету выпускать. Осмотрелся, точно в хате: Печка теплая в углу, Вдоль стенки идут полати, Банки, склянки на полу. Непривычный, непохожий Дух обжитого жилья: Табаку, одежи, кожи И солдатского белья. Опять сунутся? Ну что же, В обороне сегодня — я… На прицеле вход и выход, Две гранаты под рукою.

Теркин, стой. Дыши ровнее. Теркин, поближе подпусти. Теркин, целься. Бей точнее, Теркин. Сердечко, не части. Поведать бы для вас, ребята, Хоть не верь очам своим, Как германского бойца В 2-ух шагах видал живым. Подступал он в кое-чем белоснежном, Наклонившись от огня, И как как будто дело делал: Шел ко мне — уничтожить меня.

За секунду до разрыва, Знать, желал подать пример: Прямо в ровик спрыгнул живо В полушубке офицер. И поднялся незадетый, Цельный. Ждем за косяком. Офицер — из пистолета, Теркин — в мягкое — штыком. Сам присел, присел тихонько.

Повело его легонько. Тронул правое плечо. Оглушенный тяжким гулом, Теркин никнет головой. Тула, Тула, что ж ты, Тула, Здесь же собственный боец живой. Он посиживает за стеной дзота, Кровь течет, рукав набряк. Тула, Тула, неохота Помирать ему вот так.

На полу в прохладной яме Неохота нипочем Гибнуть с мокрыми ногами, Со своим нездоровым плечом. Жаль жизни той, приманки, Малость охото пожить, Хоть погреться на лежанке, Хоть портянки просушить…. Теркин сник. Тоска согнула. Тула, Тула… Что ж ты, Тула? Тула, Тула. Это ж я… Тула… Родина моя!.. А тем часом издалека, Глухо, как из-под земли, Ровненький, дружный, тяжкий рокот Надвигался, рос.

С востока Танки шли. Низкогрудый, плоскодонный, Отягченный сам собой, С пушкой, в душу наведенной, Страшен танк, идущий в бой. А за грохотом и громом, За броней металлической посиживают, По местам посиживают, как дома, Трое-четверо знакомых Наших стриженых ребят.

И пускай в бою в первый раз, Но ребята — свет пройди. Ловят в щели смотровые Кромку поля впереди. Лицезреют — вздыбился разбитый, Развороченный накат. Прочно бито. Цель накрыта. Ну, а вдруг как там сидят! Может быть, притих до срока У орудия расчет? Развернись машинка боком — Бронебойным прижарит.

Либо германец с автоматом, Лезть наружу не дурак, Там смотрит за нашим братом, Выжидает. Как не так. Не обман, не вражьи шуточки, Глас вправдашний, родной: — Пособите. Вот уж день Точка данная за мной…. В темноте, в углу каморки, На полу боец в крови. Кто такой? Но смолкнул Теркин, Как там хочешь, так зови.

Он лежит с лицом землистым, Не моргнет, хоть глаз если. В самый срок его танкисты Подобрали, повезли. Шла машинка в снежной дымке, Ехал Теркин без дорог. И держал его в обнимку Хлопец — башенный стрелок. Укрывал собственной одежей, Грел дыханьем. Не беда, Что в глаза его, быть может, Не увидит никогда…. Свет пройди, — нигде не сыщешь, Не случалось созидать мне Дружбы той святей и чище, Что бывает на войне. Не загадывая вдаль, Так скажу: для чего мне орден?

Я согласен на медаль. На медаль. И то не к спеху. Вот окончили б войну, Вот бы в отпуск я приехал На родную сторону. Буду ль жив еще? Здесь воюй, а не гадай. Но скажу насчет медали: Мне ее тогда подай. Обеспечь, раз я достоин. И осознать вы все должны: Дело самое обычное — Человек пришел с войны. Вот пришел я с полустанка В собственный родимый сельсовет.

Я пришел, а здесь гулянка. Нет гулянки? Хорошо, нет. Я в иной колхоз и в 3-ий — Вся округа на виду. Где-нибудь я в сельсовете На гулянку попаду. И, явившись на вечерку, Хоть не гордый человек, Я б не стал курить махорку, А достал бы я «Казбек». И посиживал бы я, ребята, Там как раз, друзья мои, Где мальцом под лавку прятал Ноги босые свои.

И дымил бы папиросой, Угощал бы всех вокруг. И на всякие вопросцы Отвечал бы я не вдруг. И девчонки на вечерке Позабыли б всех ребят, Лишь слушали б девчонки, Как ремни на мне скрипят. И шутил бы я со всеми, И была б меж их одна… И медаль на это время Мне, друзья, вот так нужна! Вот сидишь ты на вечерке, И девчонка — самый цвет. И снова: — Нет.

Нет, ребята. Что там орден. Не загадывая вдаль, Я ж произнес, что я не гордый, Я согласен на медаль. Теркин, Теркин, хороший малый, Что здесь хохот, а что печаль. Загадал ты, друг, много, Загадал далековато вдаль. Были листья, стали почки, Почки стали вновь листвой. А не носит писем почта В край родной смоленский твой. Где девчонки, где вечерки? Где родимый сельсовет? Знаешь сам, Василий Теркин, Что туда дороги нет.

По дороге прифронтовой, Запоясан, как в строю, Шел боец в шинели новейшей, Догонял собственный полк стрелковый, Роту первую свою. Шел просто и даже браво По причине по таковой, Что махал своею правой, Как и левою рукою. Да к тому же Щелкал по лесу мороз, Защемлял в пути все туже, Подгонял, под мышки нес. Вдруг — сигнал за поворотом, Дверцу выбросил шофер, Тормозит: — Садись, пехота, Щеки снегом бы натер. Далековато ль? Не герой?

Курят, едут. Гроб — дорога. Меж сугробами — туннель. Чуток ли что, свернешь мало, Как свернул — снимай шинель. Грузовик гремит трехтонный, Вдруг колонна впереди. Будь ты пеший либо конный, А с машинкой — стой и ожидай. С толком пользуйся стоянкой. Разговор — не разговор. Наклонился над баранкой, — Смолк шофер, Уснул шофер. Сколько суток полусонных, Сколько верст в пурге слепой На дорогах занесенных Он оставил за собой…. От глухой лесной опушки До невидимой реки — Встали танки, кухни, пушки, Тягачи, грузовики,.

Легковые — криво, косо. В ряд, не в ряд, вперед-назад, Гусеницы и колеса На снегу еще визжат. На просторе ветер резок, Зол мороз поблизости железа, Дует в душу, заходит в грудь — Не дотронься как-нибудь. Уминая снег зернистый, Впеременку — пляс не пляс — Около танка два танкиста Греют ноги про запас. Чья гармошка? И произнес уже шофер Заместо друга своего: — Командир наш был любитель… Схоронили мы его.

Объясняет осторожно, Чтобы на том покончить речь: — Я считал, сыграть-то можно, Задумывался, что ж ее беречь. А стрелок: — Вот в данной башне Он посиживал в бою вчерашнем… Трое — были мы друзья. Я ведь сам осознать умею, Я вторую, брат, войну… И ранение имею, И контузию одну.

И снова же — посудите — Может, завтра — с места в бой…. Лишь взял боец трехрядку, Сходу видно — гармонист. Для началу, для порядку Кинул пальцы сверху вниз. Забытый деревенский Вдруг завел, глаза закрыв, Стороны родной смоленской Грустный памятный мотив,. И от той гармошки старенькой, Что осталась сиротой, Как-то вдруг теплее стало На дороге фронтовой. От машин заиндевелых Шел люд, как на огонь.

И кому какое дело, Кто играет, чья гармонь. Лишь двое тех танкистов, Тот шофер и стрелок, Все глядят на гармониста — Как будто что-то невдомек. Что-то чудится ребятам, В снежной вертится пыли. Как будто виделись когда-то, Как будто кое-где подвезли….

И, сменивши пальцы быстро, Он, как как будто на заказ, Тут повел о 3-х танкистах, 3-х товарищах рассказ. А боец зовет куда-то, Далековато, просто ведет. Я не то еще произнес бы, — Про себя поберегу. Я не так еще сыграл бы, — Жалко, что лучше не могу. Я забылся на минуту, Заигрался на ходу, И давайте я на шуточку Это все переведу. Обогреться, потолкаться К гармонисту все идут.

И снова долой перчатку, Обернулся молодцом И как как будто ту трехрядку Повернул иным концом. И позабыто — не позабыто, Да не время вспоминать, Где и кто лежит убитый И кому еще лежать. И кому травку живому На земле топтать позже, До супруги придти, до дому, — Где супруга и где тот дом? Плясуны на пару пара С места кинулися вдруг.

Задышал морозным паром, Разогрелся тесноватый круг. Чей кормилец, чей поилец, Где пришелся ко двору? Крикнул так, что расступились: — Дайте мне, а то помру!.. И пошел, пошел работать, Наступая и грозя, Да как выдумает что-то, Что и высказать нельзя. Как будто в праздничек на вечерке Половицы гнет в избе, Прибаутки, поговорки Сыплет под ноги для себя. Кабы валенки откинуть, Подковаться на каблук, Припечатать так, чтобы сходу Каблуку тому — каюк!

Хоть бы что ребятам сиим, С места — в воду и в огонь. Все, что может быть на свете, Хоть бы что — гудит гармонь. Выговаривает чисто, До души доносит звук. И произнесли два танкиста Гармонисту: — Знаешь, друг… Не знакомы ль мы с тобою? Не тебя ли это, брат, Что-то помнится, из боя Доставляли мы в санбат?

Вся в крови была одежа, И просил ты пить да пить…. У тебя маршрут другой. Забирай, играйся в охоту, В этом деле ты мастак, Весели свою пехоту. Командир наш был любитель, Это — память про него…. И с опушки отдаленной Из-за тыщи колес Из конца в конец колонны: — По машинам! В поле вьюга-завируха, В 3-х милях гудит война. На печи в избе старуха, Дед-хозяин у окна. Рвутся мины. Звук знакомый Отзывается в спине. Это означает — Теркин дома, Теркин опять на войне.

А старик как как будто ухом По привычке не ведет. Лежи, старуха. На печи, забившись в угол, Та смотрит исподтишка С уважительным испугом За повадкой старика,. С кем жила — не уважала, С кем бранилась на печи, От кого вдалеке держала По хозяйству все ключи. А старик, одевшись в шубу И в очках подсев к столу, Как от клюквы, кривит губки — Точит старенькую пилу. Сам пилу берет: — А ну-ка… — И в руках его пила, Точно поднятая щука, Острой спинкой повела.

Повела, повисла кротко. Теркин щурится: — Ну, вот. Поищи-ка, дед, разводку, Мы ей создадим развод. Поглядеть — и то отрадно: Завалящая пила Так хорошо, так складно У него в руках прошла. Обернулась — и готово. Будет резать лучше новейшей, Напрасно инструмент не кори. И владелец виновато У бойца берет пилу. А старуха: — Слаб очами. Стар годами мой боец. Посмотрел бы, что с часами, С той войны еще стоят….

Снял часы, глядит: машинка, Точно мельница, в пыли. Сетями пружины Пауки обволокли. Их повесил в хате новейшей Дед-солдат давным-давно: На стенке обычной сосновой Так и светится пятно. Осмотрев часы детально, — Все ж часы, а не пила, — Мастер тихо и печально Посвистел: — Плохи дела….

Но куда-то шильцем сунул, Что-то высмотрел в пыли, Вовнутрь куда-то дунул, плюнул, Что ты думаешь, — пошли! Крутит стрелку, ставит 5-ый, Час — иной, вперед — назад. Дед растроган, а старуха, Отслонив ладонью ухо, С печки слушает: — Идут! А юноша Услужить еще не прочь. Так снова могу посодействовать.

И добавил, выжидая, Смотря под ноги себе: — Хочешь, бабка, угадаю, Где лежит оно в избе? Бабка охнула тревожно. Завозилась на печи. А владелец плутовато Гостя под локоть тишком: — Вот что означает мы, бойцы, А ведь сало под замком. Ключ старуха долго шарит, Лезет с печки, сало жарит И, страдая до конца, Разбивает два яичка. Эх, яичница! Закуски Нет полезней и прочней. Полагается по-русски Испить чарку перед ней. Это доктор на дорожку Для здоровья выдал мне.

Отвинтил у фляги крышку: — Пей, отец, не будет лишку. Поперхнулся дед-солдат. Подтянулся: — Виноват!.. А боец, тряхнув над ухом Тою флягой, говорит: — Рассуждая так ли, сяк ли, Все равно такою каплей Не согреть бойца в бою. Будьте живы!

И посиживают они по-братски За столом, плечо в плечо. Разговор ведут солдатский, Дружно спорят, жарко. Дед кипит: — Позволь, товарищ. Что ты валенки мне хвалишь? Разреши-ка доложить. А где сушить? Не просушишь их в землянке, Нет, ты дай-ка мне сапог, Да суконные портянки Дай ты мне — тогда я бог! Опять кое-где на задворках Мерзлый грунт боднул снаряд. Как ни в чем — Василий Теркин, Как ни в чем — старик боец.

Нам осколки даже в каше Попадались. Точно так. Попадет, откинешь ложкой, А в тебя — так и мертвец. А скажи, обычная штука Есть у вас? Тогда ты — воин, Рассуждать со мной достоин. Ты — боец, хотя и млад. А боец бойцу — брат. И скажи мне откровенно, Да не в шуточку, а серьезно.

С точки зрения военной Отвечай на мой вопросец. Отвечай: побьем мы немца Либо, может, не побьем? Ел он много, но не жадно, Отдавал закуске честь, Так хорошо, так складно, Поглядишь — захочешь есть. Всю зачистил сковородку, Встал, как как будто вдруг подрос, И платочек к подбородку, Ровно сложенный, поднес.

Отряхнул опрятно руки. И, как долг велит в дому, Поклонился и старухе И бойцу самому. Молча в путь запоясался, Осмотрелся — все ли тут? Честь по чести распрощался, На часы взглянул: идут! Все припомнил, все проверил, Подогнал и под конец Он вздохнул у самой двери И сказал: — Побьем, отец…. В поле вьюга-завируха, В 3-х милях гремит война. На печи в избе — старуха. Дед-хозяин у окна.

Немца бить идет. Говорит боец: — Досадно. Столько вдруг упало бед: Растерял семью. Ну, хорошо. Нет, так на для тебя — кисет! Запропастился куда-то, Хвать-похвать, пропал и след. Растерял и двор и хату. И вот — кисет.

Кабы годы юные, А не целых 40 лет… Растерял края родные, Все на свете и кисет. В неприютном школьном доме Мужчины, не детвора. Не за партой — на траве, Перетертой, как костра. Вот судьба, товарищ Теркин. Так случиться может с каждым, Возразил бородачу, — Не таковой со мной в один прекрасный момент Вариант был. И то молчу,. И молчит, сопит сердито. Где-то привстал люд. Из мешка из вещевого Теркин шапку достает. Просто шапку меховую, Той подругу боевую, Что посиживает на голове.

Есть одна. Откуда две? Лишь нет моей ушанки, Непорядок чую вдруг. И не то чтобы чрезвычайно зябкий, — Просто гордость у меня. Поэтому, боец без шапки — Не боец. Как без ремня. А девчонка перевязку Лаского делает, с опаской, И, видать, сама она В этом деле зелена. Так кричу, практически что плачу, Рана тяжелая была. А она, девчонка эта, Как будто «баюшки-баю»: — Шапки вашей, — молвит, — нету, Я для вас шапку дам свою.

Наклонилась и надела. Сколько в жизни всяких шапок Я носил уже — не счесть, Но у данной нам даже запах Не таковой некий есть…. Дорога бойцу, как память. А еще огласить могу По секрету, меж нами, — Шапку с целью берегу. И в один красивый вечер Вдруг случится разговор: «Разрешите для вас при встрече Головной вручить убор. Сам привстал Василий с места И под хохот бойцов густой, Как на сцене, с принципиальным жестом Обратился как будто к той, Что 5 слов ему произнесла, Что таковых ребят, как он, За войну перевязала, Может, целый батальон.

А ты — кисет. Это точно. Это ты как угадал. Но поверь, что я нарочно Не женился. Я, брат, знал! Кому другому Знать бы лучше наперед, Что уйдет боец из дому, А война домой придет. Что пройдет она потопом По лицу земли живой И принудит рыть окопы Перед самою Москвой. Что ты знал!.. Жалко, гармонь моя в обозе, Я бы лекцию прочитал.

Разреши одно отметить, Мой товарищ и сосед: Сколько лет живем на свете? 20 пять! Бородач под хохот и гомон Роет вновь труху-солому, Перещупал все вокруг: — Без кисета, как без рук…. Раз кисет — предмет военный, На-ко мой, не подойдет? Воспринимай, я — хороший юноша. Мне не жалко. Не пропаду. Мне еще 5 штук подарят В наступающем году. Утратить семью не постыдно — Не твоя была вина. Утратить башку — грустно, Лишь что ж, на то война. Утратить кисет с махоркой, Ежели некоторому пошить, — Я не спорю, — тоже горько, Тяжело, но можно жить, Пережить беду-проруху, В кулаке держать табак, Но Россию, мать-старуху, Нам терять нельзя никак.

Наши деды, наши малыши, Наши внуки не велят. Сколько лет живем на свете? То-то, брат! Сколько жить еще на свете, — Год, иль два, иль тысячи лет, — Мы с тобой за все в ответе. А ты — кисет…. Германец был силен и ловок, Хорошо скроен, прочно сшит, Он стоял, как на подковах, Не пугай — не побежит. Сытый, бритый, береженый, Дармовым хорошем кормленный, На войне, в чужой земле Отоспавшийся в тепле.

Он стукнул, не стращая, Бил, чтобы сбить наверное. И была как кость крупная В российской варежке рука…. Не играл со гибелью в прятки, — Взялся — бейся и молчи, — Теркин знал, что в данной нам схватке Он слабей: не те харчи. Есть войны закон не новый: В отступленье — ешь ты вдоволь, В обороне — так ли сяк, В наступленье — натощак.

Германец ударил так, что челюсть Как будто на право подалась. И тогда боец, не целясь, Хряснул немца промеж глаз. И еще на снег не сплюнул Первой крови злую соль, Германец опять в санки сунул С той же силой, в ту же боль. Так сошлись, сцепились близко, Что уже обоймы, диски, Автоматы — к черту, прочь! Лишь б ножик и мог посодействовать. Бьются двое в клубах пара, о ином уже не речь, — Ладит Теркин от удара Хоть бы зубы заберечь,. Охнул Теркин: плохо дело, Плохо, задумывается боец. Отлично, что легок телом — Отлетел.

А то б — конец…. Устоял — и сам с испугу Теркин германцу отдал леща, Так что свою руку Чуток не вынес из плеча. Черт с ней! Рад, что не промазал, Хоть зубам не полон счет, Но и германец левым глазом Наблюденья не ведет. Драка — драка, не игрушка! Хоть огнем горит лицо, Но и германец красноватой юшкой Разукрашен, как яичко. Вот он — в полвершке — противник. Носом к носу. До что же он неприятный — Дух у немца изо рта. Злостно Теркин сплюнул кровью. Ну и запах! Валит с ног.

Ах ты, сволочь, для здоровья, Не по другому, жрешь чеснок! Ты куда торопился — к хозяйке? Матка, млеко? Матка, яйки? Оказать решил нам честь? А кто ты есть,. Кто ты есть, что к нашей бабке Заявился на порог, Не спросясь, не скинув шапки И не вытерши сапог? Со старухой сладить в силе? Нет, кто ты есть, Что должны для тебя в Рф Подавать мы пить и есть? Хорошим людям люди рады. Нет, ты сам для себя силен. Ты наводишь Собственный порядок.

Ты приходишь — Твой закон. Кто ж ты есть? Мне толку нету, Чей ты отпрыск и чей отец. Человек по всем приметам, — Человек ты? Двое топчутся по кругу, Как будто пара на кругу, И глядят в глаза друг другу: Зверьку — зверек и неприятель — противнику. Как на старом поле боя, Грудь на грудь, что щит на щит, — Заместо тыщ бьются двое, Как будто схватка все решит.

А поблизости от деревушки, Где застал их свет дневной, Самолеты, танки, пушки У обоих за спиной. На участках, где накапливается прохладный воздух, в весеннюю пору кусты нередко повреждаются заморозками, гибнут от подмерзания и застоя воды. Но не лишь семенами расселяется земляника, в основном вегетативно.

В этом деле помогают ей захватывать все новейшие и новейшие участки до этого всего тонкие длинноватые плети-усы. Зародившись в пазухах листьев, ползучие «шнурки» тянутся, ветвясь в междоузлиях, в различные стороны. Покинув материнское гнездо, побеги отыскивают, куда бы легче да крепче уцепиться. Приживется ус по новенькому адресу, а через месяц даст жизнь еще одному кустику-детке, связь которого с родителем сохраняется до конца вегетации.

Из малыша скоро выглянет тоже ус и шагнет далее. Так год за годом осваивает земляника новейшие земли. Ежели попадется не плохая почва, то и плоды будут большие, и плантация тут долго проживет. Ворачиваясь из леса с плетенкой, полной спелой земляники, почему бы посреди массы растений не выбрать кусты с большими сочными ягодками?

Выкопайте их с огромным комом земли. Ухаживайте за вашими питомцами, подкармливайте, поите водой. И, может быть, на будущий год дикарки повеселят вас еще наиболее большими, сладкими, чем в лесу, ягодами. Приживутся и начнут бурно плодиться усиками с дочерними розетками.

Земляника чрезвычайно пластична, растет в различных почвенно-климатических критериях. Хотя посреди остальных ягодных растений она и менее зимостойка, но отлично зимует под защитой снега, давая отличные урожаи даже в северных районах. Зимостойкость понижается и при недочете воды в почве и ее уплотнении, повреждении листьев вредителями и заболеваниями.

Почаще всего подмерзают верхушечные почки и листья. Основное, чтобы остались целы ствол и почки. Хотя как свето- и теплолюбивое растение, прозванное в народе солнечной ягодой, земляника и предпочитает нежиться на солнышке, для нее характерна определенная выносливость к затемнению. Неравнодушна земляника и к влаге.

Но и излишек воды в почве тоже нежелателен. В этом случае кусты обильно растут жируют , а плодоносящие почки закладываются слабо, понижается урожайность, зимостойкость, и растения даже могут погибнуть. В первый раз ботаническое описание земляники отдал в году священник, доктор, смотритель ботанического сада Иероним Бок Трагус. Он присвоил ей родовое заглавие от латинского «fragaris», отразив саму сущность ягоды: в переводе на российский оно значит «благоухающий, ароматный, душистый».

Позднее систематика рода пересматривалась и дополнялась. О четком количестве видов идут споры до сих пор. По мнению различных профессионалов, оно колеблется от 11 до видов основными, по-видимому, являются только Такое существенное расхождение обосновано огромным размахом варьирования ряда ботанических признаков в пределах вида из-за широты мест произрастания, контраста экологических критерий и отлично выраженной адаптации к почвенно-климатическим факторам.

Не считая того, различия меж некими видами а они приметны даже при зрительной оценке , различными по количеству хромосом ди-, тетра-, гекса- и октаплоиды и ареалам, тяжело поддаются описанию. Представители его занимают промежуточное положение меж травянистыми и кустарниковыми формами.

Род Fragaria включает в себя как дикие виды земляника лесная, зеленоватая, полевая и остальные , виды-гибриды к примеру, земляника садовая , так и имеющиеся в природе и культуре земляника мускатная. Общепризнано, что род земляники представлен 4-мя географическими группами: европейской, азиатской и так именуемыми восточно- и западноамериканскими. Так что представителей клубничных можно встретить в тропиках и горах Евразии, в тундре Америки, на островах Стране восходящего солнца, Курилах, на Сахалине, в Индии и Северной Африке.

Но родиной земляники считается Восточная и Юго-Восточная Азия. По-народному ее зовут пищеварительной травкой, либо суницей, поземкой, ягодником. А вот британцы прозвали ее «соломенной ягодой», так как с давних пор под кустики подстилали траву, чтоб ягоды не пачкались. Не так обширно всераспространена земляника мускатная, либо мускусная, либо высочайшая европейская, либо шпанка, либо клубника F. В Беларуси в естественном состоянии можно встретить на плодородных почвах лугов поблизости леса.

И лишь специалисты-ботаники знают, что в районе Байкала, к примеру, мы едим ягоды восточной, а не той обычной земляники, отлично знакомой в Подмосковье. Всераспространенным видом, занимающим узенький ареал вдоль Тихоокеанского побережья Америки от Аляски до Пламенной Земли, является земляника чилийская,или чилотская F.

Встречается этот вид и на Гавайях, произрастая в горах на высоте 1,5 км. В восточной части Северной Америки растет также земляника виргинская, либо, как ее еще именуют, луговая либо багряная F. Таковым образом, в естественном состоянии практически все виды земляники произрастают в Северном полушарии и лишь чилийская входит далековато на юг.

Землянично-клубничное королевство потрясающе и разнообразно. Какого его представителя ни выберете, никогда не пожалеете! Лишь вот как их отличить друг от друга? Хоть родственницы и похожи, но есть у их и свои видовые различия. Даже листья у земляник разные: сверху светло- либо зеленые, снизу — опушенные, серебристые либо сизоватые. У полуницы еще с прилистниками, а у клубники и совсем морщинистые, у равнинной даже пятипальчатыми могут быть. Да и цветочки непохожи: от маленьких ,5 см белоснежных у лесной земляники до больших 2,5 см в поперечнике желтых у зеленоватой и белоснежных — у мускатной земляники.

И плоды отличаются: у земляники зеленоватой — крупнее, круглее, напоминают мелкие клубочки, от желтовато-зеленоватых в тени до бардовых различных цветов и фиолетовых на солнце, время от времени белоснежных с красной опушкой.

Они чрезвычайно нежные, необычайно вкусные, слаще и ароматней ягод земляники садовой, у которой они большие, разной формы, бело-красного цвета. У мускатной земляники плоды удлиненно-конической формы, беловато-розовато-малиновые, крупнее, чем у лесной и зеленоватой земляник.

К тому же у крайних семянки выступают из мякоти либо чуть погружены в нее, в то время как у ягодок мускусной и полевой земляник они вполне находятся в ней. За исключением неких видов, земляника мускатная, в отличие от собственных сестриц, — двудомное растение одни растения — с женскими, остальные — с мужскими цветами. Поэтому в культуре и не прижилась, невзирая на зимостойкость и мощный мускатный запах ласковых плодов.

Но все эти морфологические и физиологические признаки на фармацевтических и пищевых свойствах земляники значительно не сказываются. Собирая землянику в лесу, невольно задумываешься о «родстве» дикарки с культурной, садовой, которую предпочитают именовать обычным словом «клубника». Лишь вот фактически ни у кого, кто ее у себя выращивает, оказывается, клубники-то совсем и нет. На самом деле это бессчетные сорта садовой земляники ананасной, гибрида земляник чилийской и виргинской.

Как же верно именовать царицу ягод, вестницу летнего солнышка, знак легкого флирта? И почему в народе садовую землянику упрямо именуют клубникой? Откуда пошла таковая путаница? Для этого придется сделать экскурс в историю. Древнейшие славяне землянику — и лесную, и зеленоватую — обозначали словом «ягода». Позднее стали уточнять: «ягода земляница» плоды близко к земле висят и «ягода клубница» от слова «клуб», шаровидные плоды.

Потом возник суффикс «-ика». И вот уже сотки лет заглавие этих одичавших ягод в народном языке постоянно. Но наряду с сиим, с XVII века, эти растения разводили и в садах. Наиболее симпатичной оказалась земляника мускусная. Она встречается и в наших лесах, но ее почему-либо считали иноземкой, называя «шпанской», а потом и совсем заменили на «садовую клубнику».

А в конце XIX века история повторилась. В это время в Рф широкую известность получил гибрид — земляника садовая ананасная. И точно так же мускусная с грядок исчезла, а клубникой садоводы называли уже новейшую фаворитку. Словесное недоразумение закрепилось и в научной среде. Но «необразованный» люд поступил корректнее: отдал землянике садовой имя «виктория» по наименованию первого сорта, завезенного с Запада.

И хотя позже его закончили растить, все сорта земляники в саду продолжали именовать им, говоря: «Клубника — в поле. А в огороде — это виктория». До конца ХIХ века все так и оставалось. Но и тут не обошлось без приключений. Одни садоводы-лесоводы соотносили клубнику с земляникой зеленоватой, остальные — с мускатной.

При этом признавались, что уже запутались в заглавиях и ожидают помощи ученых. А вот к землянике садовой наука проявила должную твердость. Ботаники не устают повторять, что это, пусть и схожий, но иной вид. Но давать различным видам одно имя неприемлимо. Для ученых это так же нелепо, как именовать ежевику костяникой, только поэтому, что обе они из 1-го рода. В отличие от ее одичавших сестер заглавие земляники садовой вначале шло от ученых.

Эксперт по землянике Дюшен в году отдал ягоде приятное заглавие — земляника ананасная. Позже ботаник Эрхарт предложил именовать ее крупноплодной. Спецы не учли, что два слова в заглавии настолько популярной ягоды — много для обихода.

Им бы предложить какое-нибудь незатейливое имя типа «садники» либо «ананаски». И может быть, сейчас мы бы говорили: «Люблю ананаску со сливками». Тем не наименее в самом знатном из словарей — академическом — клубника описана так, что под определение подойдет и та, и иная ягоды.

А про садовую землянику сказано, что ее именуют клубникой только в обиходе. Означает, клубникой официально допускается именовать как мускатную, так и зеленоватую землянику. Но не садовую. А вот ботаники, да и филологи, клубникой именуют землянику мускатную. Весело, что эту ягоду вообщем не почти все лицезрели. Почти все современные редакции словаря Ушакова и остальные просто не стали давать читателю сведения о клубнике.

Да, конкретно так. Вы сможете держать в руках толстенную книжку с таковой, к примеру, аннотацией: «13 статей, в полной мере отражающих все отрасли познаний, нужных современному человеку». Вы отыщите в данной нам книжке сведения о клюкве. Отыщите рассказ о конопле и о наркотиках из нее. Но о клубнике в этом словаре не будет ни слова.

И в конце концов, уже возникла энциклопедия, где садовая земляника стает как единственная ягода, именуемая клубникой. Составители, люди с учеными степенями, пишут в предисловии: « Прочтя у Пушкина: «Помню, как обрадовался сельской жизни, российской бане, клубнике…», человек откроет этот словарь, создатели которого — сотрудники Муниципального института российского языка им.

Пушкина, и будет обязан считать, что поэт говорил о садовой землянике. Вот так мы и будем узнавать историю и язык собственной страны. Вот и почтили основателя российского литературного языка! Античные славяне верили, что земляника — хранительница духа Земли, а означает, может одолеть почти все хвори и поддержать силы людские.

И до сих пор в народе живет прекрасная легенда о землянике, как будто в один прекрасный момент Христос-ребенок шел по лесу, а расцветающие травки склонялись перед ним в поклоне. И вот небольшой изящный цветок, затерявшийся в листве у самой земли, переживал, что Спасатель не увидит его.

Но увидел Христос скромное растеньице и поцеловал его. С тех пор из года в год к середине лета на отмеченном Богом цветке вызревают красные ягодки, любая — как будто магическая капля, вобравшая в себя и краски, и запахи, и даже пение птиц.

Этом не могу завязать с марихуаной найдёте

Также у него светятся глаза зеленоватым светом, как у кошки. Ырка подстерегает людей на дороге. Узреть ее тяжело, но человек может почувствовать присутствие нечистой силы. В этом случае нельзя оглядываться назад, ведь тогда ырка нападет, высосет всю кровь и вырвет печень. Опосля таковой казни человек становится напарником ырки и уже совместно с ней нападает на остальных путников.

Существо завлекает внимание своим голосом, а также может имитировать голоса остальных людей. Оно опасается огня, потому при встрече с ыркой необходимо развести костер либо зажечь факел. Как и в остальных религиях, античные славяне считали великим грехом акт самоубийства.

Ырка это существо, бывшее некогда человеком, который сам укоротил для себя жизнь. Через год опосля погибели он преобразуется в Ырку и начинает досаждать людям по ночам. Считается, что самоубийца не дожил до естественной кончины и став Ыркой старается восполнить потерянное за счет жизни живых людей. В большинстве случаев, ежели человек лицезрел Ырку, его ждала мучительная погибель.

Но были и счастливчики, которые остались в живых и смогли поведать, как же смотрелось существо. Глаза его светятся в темноте. Оно похоже на человека, но тело обезображено язвами и трупными пятнами. Этот злой дух промышляет лишь по ночам и лицезреет его человек, который по неосторожности обернулся и поглядел ему в глаза.

Движется Ырка чрезвычайно быстро и бесшумно, длительно следя за собственной жертвой. Охотиться Ырка начинает ночкой. Он обитает в поле, где отыскивает одинокого путешественника. Его основная задачка — вынудить человека повернуться к нему лицом и поглядеть в глаза. Бродя по полю, Ырка своими возможностями спутывает жертве дорогу, делая ее длиннее. Таковым методом путешественник начинает чувствовать ужас, ощущать преследование и непреодолимое желание обернуться и поглядеть назад, а конкретно это и нужно злостному существу.

Ежели же человек не торопится реагировать, то Ырка начинает издавать голоса. Почаще всего они похожи на голоса близких людей и знакомых. Ежели же и в этом случае человек упрямо не оборачивается, то Ырка атакует сам. Он быстро перелетает либо перепрыгивает вперед и пробует поглядеть в глаза человеку. Монстр влияет на жертву гипнозом, начиная забалтывать ее. Ежели такое случится, то жертва обречена. Пока существо не выпьет из человека всю энергию либо кровь — он не успокоится.

Существует Ырка либо нет — решать для вас, но, лучше знать средства защиты, в особенности, ежели необходимо остаться с ночевкой в поле. Ежели нужно остаться ночевать в поле, обязательно нужно разжечь костер — Ырка опасается огня и не подойдет. Ежели же в ночь нужно идти через поле, идти нужно быстро и не оглядываясь, даже ежели есть стойкое чувство, что за тобой наблюдают. Ежели же из-за спины начали звать знакомыми голосами — нужно ни в коем случае не оборачиваясь решать меры.

Ежели рядом есть лес либо хотя бы лесопосадка — можно укрыться там — Ырка в лес не пойдет. Хотя, ежели зайти в лес ночкой, там может начать крутить Леший, и нужно будет мыслить, как спасаться от него. Военный 61 Назовите фамилию актёра, из уст которого прозвучало " А вас, Штирлиц, я попрошу остаться" Броневой 62 Народный артист Украинской ССР , снялся в 93 фильмах, самый возлюбленный комедийный актёр русских зрителей, инспектор Лейстрейд в именитом телесериале о Шерлоке Холмсе и медике Ватсоне.

Брондуков 63 Заслуженный артист Рф , который прошелся Турецким маршем по экранам страны и захватил тыщи сердец русских дам. Домогаров 64 Жанр кино, призванный рассмешить зрителя, сделать лучше настроение. Кинокомедия 65 Жанр кино, рассказывающий о жизни именитых людей либо исторических личностей. Костолевский 69 Как именуется кино без плёнки?

Цифровое 70 Она получила в году "За награды перед Отечеством" IV степени, народная артистка, актриса театра Сатиры с года. Васильева 71 Как фамилия народного артиста СССР на его счету 77 кинофильмов , обширно известного российскому зрителю по роли нескончаемого студента Шурика в комедиях режиссера Гайдая?

Демьяненко 72 Жанр кино, цель которого - обучить зрителя чему-либо. Образовательный 73 Этот русский актёр родился в деревне Кривель в году и был воспитанником Могилевской детской коммуны, снялся в 35 фильмах. Герой Социалистического Труда Великий русский актёр, сыгравший множество ролей в театре и кино, деревенский детектив Анискин. Кононов 77 Жанр кино, в котором сюжет основан на настоящих событиях.

На его счету кинофильмов. Куравлёв 80 Народная артистка Рф , сыгравшая роль провинциалки, приехавшей покорять Москву и исполнившая песню "Позвони мне, позвони". Муравьева 81 Кто сыграл роль осуждённого пианиста в кинофильме "Вокзале для двоих"? Белявский 83 Жанр кино, призванный испугать зрителя, вселить в него чувство волнения, нередко насыщен шокирующими кадрами.

Страхи 84 Ее слезам не верила и не верит Москва, она родилась в г. Котлас и по результатам опроса журнальчика "Советский экран" названа наилучшей актрисой г. Алентова 85 Жанр кино, который можно найти как "добро обязано быть с кулаками". Боевик 86 Супруга актера и главенствующего героя кинофильма "Рожденная революцией".

Ильинский 89 Жанр кино, где раскрывается мир эмоций основных героев. Мелодрама 90 Обучался в Столичном инженерно-строительном институте, закончил школу-студию при МХАТ, актер театра на Таганке, спел: "Я не люблю, когда мне лезут в душу". Высоцкий 91 Эту книжку о российском казачестве написал Шолохов, а снял по ней кинофильм режиссер Дружинина 94 Её называли самой прекрасной актрисой русского кино, а совместно с Александром Абдуловым - самой прекрасной парой русского синематографа.

Алфёрова 95 "Но цветы я обидеть не могу Васильева 96 Кто озвучивал киноленты немого кинематографа? Тапёр 97 Существует ли на самом деле эффект го кадра? Нет 98 Назовите фамилию братьев, которые сделали новейший вид искусства, близкий каждому современному человеку. Музыка 1 Какую часть овечьей тушки употребляли в Средневековье итальянские профессионалы для производства скрипичных струн?

Кишки 2 Как фамилия создателя первого в мире синтезатора? Мурзин 3 Вначале ритуально-религиозное музыкальное произведение, ставшее потом особенным музыкальным жанром философского нрава. Реквием 4 Назовите фамилию композитора, музыку которого, по мнению швейцарского теолога Карла Барта, ангелы играют в домашнем кругу.

Моцарт 5 Как именуется малая опера героического содержания? Кабалетта 6 Кто создатель известной музыки к отечественному телесериалу "Шерлок Холмс и доктор Ватсон"? Дашкевич 7 Какую песню сыграл Владимир Ильич Ленин на электромузыкальном инструменте? Жаворонок 8 Какой инструмент во всем мире ассоциируется со словом "Россия"? Балалайка 9 Кто сыграл гитарную партию специально для одной из песен группы "Тату"?

Стинг 10 Что держит в руках хоровой дирижер, руководя, хором? Ничего 11 Строение какого музыкального произведения именуется "круг"? Рондо 12 Они традиционно приветствуют собравшихся на какое-либо торжественное мероприятие, под их можно так же "загреметь" в народной поговорке. Фанфары 13 Кто из композиторов-классиков в первый раз в мире употреблял в качестве музыкального инструмента свет? Скрябин 14 Как зовут того, к кому торопились именитые привередливые жеребцы в песне Владимира Высоцкого?

Бог 15 Кого из джазовых музыкантов, композиторов, друзья в шуточку называли "рот с рюкзак" Армстронг 16 Назовите фамилию российского композитора, создатель первой государственной оперы. Глинка 17 Кто создатель симфонической сказки о мальчугане Пете и ужасном для всех деток зверьке - волке? Прокофьев 18 Сколько полутонов содержит в для себя хроматическая гамма?

Вина 20 Какое дерево, по версии известной песни, родилось в лесу? Ёлочка 21 Назовите город, где состоялись 1-ые в истории населения земли премьеры опер. Флоренция 22 Торжественная церковная песня, маленькая молитва святому, в которой поется о его земных подвигах, из-за которых он и был причислен к лику Святых. Тропарь 23 Назовите имя композитора, написавшего оперу о мавре, задушившем свою супругу. Джузеппе 24 Кто говорил и пел за всех героев сходу в именитом мульте "Бременские музыканты"?

Анофриев 25 Сколько вентилей у духового инструмента труба? Вагнер 28 Назовите фамилию создателя саксофона? Сакс 29 Кто написал музыку к известной песне "Ой цветет калина"? Дунаевский 30 Сколько педалей у арфы? Хота 32 Как именуется музыкальный коктейль? Попурри 33 Вид искусства, который воспроизводит звуками чувства, настроения, картины природы?

Музыка 34 Каких певцов устами героя одной из повестей называл "ненадёжным народом" Иван Сергеевич Тургенев? Теноров 35 Какие животные стали заглавием для известного бродвейского мюзикла? Кошки 36 Кто написал оперу с либретто на итальянском языке, австрийскую по национальности, а действие которой происходит в Испании?

Моцарт 37 Без чего же нельзя стать музыкантом? Слух 38 Сколько струн у виолончели? Орган 41 Как фамилия композиторов, написавших множество известнейших песен и танцевальных произведений и заменявших друг друга на концертах так, что публика о этом не догадывалась? Штраус 42 Назовите фамилию "первой леди" и " королевы" джаза? Фитцджеральд 43 В драматическом спектакле монолог, а в опере и оперетте?

Ария 44 Сколько кнопок у классического рояля? Кармен 46 Какой музыкальный инструмент итальянцы окрестили - "вязанка дров"? Фагот 47 Из чего же была изготовлена 1-ая дирижёрская палочка? Бумага 48 Назовите имя композитора, создателя оперы "Альмавива, либо Напрасная предосторожность" Джоаккино 49 Собрались три музыканта и решили сыграть вкупе. Что было написано на афише концерта перед заглавием их коллектива? Трио 50 Кто перевел на музыкальный язык с арабского слова Заратустры, и его музыкальный перевод стал лейтмотивом игры "Что?

Мендельсон 52 Какие музыкальные инструменты можно именовать первыми в истории человечества? Ударные 53 Какой город отдал определение известному русскому колокольному звону? Малин 54 Как именуется современная белорусская народная плясовая песня, имени возлюбленного народом овоща?

Бульба 55 Как называлась многоголосая светская песня о любви? Мадригал 56 Близ какого городка проходил именитый музыкальный фестиваль года Вудсток Уоллкилл 57 Какова частота в герцах обычного камертона? Италия 59 Какая нотка возникла самой последней? Си 60 В какой день недельки Майкл Джексон покинул мир живых? Четверг 61 Назовите имя человека, ставшего родоначальником записи музыки на бумаге. Гвидо 62 Какой композитор называл аплодисменты составной частью музыки и предлагал включать их в партитуры заранее?

Верди 63 Сколько метров пролетает звук в воздухе за 1 секунду? Александров 65 Какой инструмент нередко употребляют в оркестрах в качестве камертона? Гобой 66 Как именуется коллектив сослуживцев для которого "сидеть в яме" - "означает посиживать в офисе"? Оркестр 67 Кто из классических оперных певцов не знал нотной грамоты?

Паваротти 68 Кто организовал 1-ый благотворительный рок-концерт? Харрисон 69 Кто написал песню "Калинка"? Прокофьев 71 Кто написал симфонию, исполненную в блокадном Ленинграде в году? Шостакович 72 Раз иголка, два иголка - что будет?

Ёлочка 73 Называние музыки без голоса. Инструментальная 74 Где проходит ежегодный конкурс гитаристов без гитар? Финляндия 75 Что пел под балконом влюбленный в Инезилью дон, вооружённый "до зубов" гитарой и шпагой? Арфа 77 Кто изобрел 1-ый звукозаписывающий аппарат? Эдисон 78 Кто написал музыкальное произведение на свою погибель, но где похоронен неизвестно? Моцарт 79 Как именуется тонкий древесный ящик с натянутыми струнами, под игру на котором традиционно проходило чтение древнерусских народных бестселлеров Гусли 80 Как именуется то, что отказался копать мальчишка Антон, когда его призывали на помощь в известной детской песенке?

Картошка 81 Какой электромузыкальный инструмент был сотворен в Рф еще в году? Терменвокс 82 Музыкальный жанр, используемый для сотворения образов глубоко скорбного раздумья, траурного шествия Сарабанда 83 Сколько струн у балалайки? Сирот 85 Как именуется песня без слов и сопровождения, которую очень изредка исполняют на сцене эстрадные певцы? Девятая 87 Что такое "симфония"? Созвучие 88 Какой композитор вел двойную жизнь и написал о этом оперетту? Эрве 89 Волосы какого животного употребляют для производства скрипичного смычка?

Лошадка 90 Какой инструмент предпочитает инфузория из рода простых, подотряда разноресничных? Труба 91 Назовите российский народный инструмент, преданный церковному проклятию и уничтоженный по приказу церкви в Средние века, а сейчас - ведущий во всех оркестрах российских народных инструментов. Домра 92 Назовите имя горбуна, известного на весь мир благодаря композитору Джузеппе Верди? Риголетто 93 За внедрение какого инструмента в году фанаты освистали певца Боба Дилана?

Электрогитара 94 Назовите имя композитора, создателя балета "Лебединое озеро" Пётр 95 Как называлась возлюбленная песня мотора барж на Волге под заглавием "бурлаки", мощность которого измерялась в человечьих силах? Дубинушка 96 Инструмент, заставляющий ряд колоколов исполнять какую-либо мелодию Карильон 97 Какой музыкальный инструмент немцы окрестили "Лесной рог"? Валторна 98 Сколько человек заходит в квинтет?

Блоха Что связывало Амати, Страдивари и Гварнери? Славянская мифология 1 Рыдающая женщина в болоте, стоящая по пояс в воде. Коль достанет до кого - утопит. Болотница 2 Как лишь супруг с супругой поругаются, да деток изобьют, этот дух вещи разбрасывать начинает.

Блазня 3 3-ий отпрыск богини Лады. Дид 4 Существо в славянской мифологии в виде получеловека-полупса. Полкан 5 Существо из подземного мира, числился посмертным судьёй. Вий 6 В славянской мифологии этот бог покровительствовал смене сезонов "умиранию старенького и приходу мощного молодого". Коляда 7 Духи Ядрей и Обилуха одну недельку в году охраняли семечки и посевы, а этот дух оберегал корешки растений. Переплут 8 Античные славяне чрезвычайно почитали этого бога, так как он оберегал посевы и семечки.

От его милости зависел сбор. Сытиврат 9 Бог летнего времени, который показал людям чудеса соединения огня и воды. Купала 10 Дух, представший в виде обрюзглого старика с рыбьим хвостом. Водяной 11 Созвездие Большой Медведицы - чертоги этого бога. Велес 12 Как называлась соломенная куколка, которую славяне пеленали в рубашку, кормили, поили, а потом клали в огонь в купальскую ночь? Бадняк 13 Славяне верили, что этот дух хранит брачное ложе каждой семьи.

Люб 14 Дедушка ветров, упомянутый в "Слове о полку Игореве". Стрибог 15 Один из первых отпрыской бога Рода, нескончаемый неприятель собственного родного брата. Белобог 16 Ассистентка мамы жребия Макоши-Яги. Толика 17 Славяне верили, что всё зло на земле в его власти, потому почитали, чтобы не мстил им в загробном мире этот бог.

Чернобог 18 Для данной для нас богини в полабском городке Ратибор возвели наикрупнейшее святилище. Жива 19 Дух леса, живущий в избушке с золотым мхом. Аука 20 Славяне верили, что этот сказочный зверек питается лишь воздухом. Ендарь 21 У этого монстра в арсенале когти, клюв, яд и огонь. Аспид 22 В этого духа преобразуются малыши, проклятые своими родителями и похищеные нечистой силой. Кикимора 23 Покровитель дубовых рощ в славянской мифологии. Проно 24 В это время античные славяне возжигали костры и пекли особенные пироги, оно числилось подходящим для сева, свадеб и начала строительства дома.

Новолуние 25 Хранительница лесов в славянской мифологии. Своба 26 У старых славян эта богиня покровительствовала браку и любви. Лада 27 Античные славяне верили, что этот дух обитает на дне болота и может приманить в трясину наивного путешественника стонами и рёвом. Болотник 28 Дух, живущий в поле. Славяне знали, что лучше не попадаться белобородому старичку на глаза.

Полевой 29 У него хвост змеи, глаза лягушки и голова петушка. Василиск 30 Славяне верили, что этот дух-паразит никогда не оставит собственного носителя, пока не сведёт его в могилу. Дочь Перуна. Джевана 32 В славянской мифологии числилось, что эта полубогиня хранит традиции погребальных обрядов. Карна 33 Античные славяне называли сиим словом духа, танцующего на лугах.

Светлоноша 34 Богиня погибели у старых славян. Мара 35 Полубожество в славянской мифологии, которое являлось посредником меж явью и поднебесным миром. Симаргл 36 Он состоит в свите Мороза и дружит с Кощеем, а в зимнюю пору разгуливает по лесам и полям. Корочун 37 У славян она покровительствовала воспитанию малышей и благополучным родам.

Дидилия 38 Славяне верили, что ни одна сокровищница не находится без присмотра этого духа. Кладовой 39 Славянская богиня печали и плача. Желя 40 Богиня судьбы у старых славян. Её камень - горный хрусталь, её сплав - серебро, её день - пятница. Макошь 41 Пятиликое божество в славянской мифологии. Поренуч 42 Внук Стрибога, покровителя северного ветра. Позвизд 43 Надевает вид того, кем желает показаться. Безымень 44 Белорусы верили, что это существо обитает в болотах, богатых стальной рудой. Оржавиник 45 Внук Стрибога, покровитель ветров.

Догода 46 Античные славяне почитали её как мама всех богов. Коруна 47 Зорко смотрит этот бог за 3-мя королевствами - Навью, Явью и Правью. Триглав 48 Славяне верили, что она могла похищать дождики, насылать ливни, засуху и красть росу с полей.

Босорка 49 У неких славянских племён этот бог почитался как покровитель жертвенных мест, Сварог - его отпрыск. Крът 50 Согласно поверьям славян, этот дух обитал в торфяных болотах. Багник 51 Античные славяне верили, что этот бог обитает в подземных глубинах, хранит драгоценные камешки и минералы.

Ящер 52 Дух которого никто не лицезрел, но вопль его запоминается на всю жизнь. Дрекавац 53 Дух сновидений у старых славян. Догода 54 Как именовался красно-белый амулет, который западные славяне дарили близким ко дню 1 марта? Мартеница 55 Чрезвычайно почитаемый бог в славянской мифологии, который повсевременно щурился, но при этом охранял дом от воров. Щур 56 Одноглазый великан либо одноглазая дама в славянской мифологии. Лихо 57 В славянской мифологии этот дух хлопочет о лошадях. Возила 58 Божество у старых славян, которое творит не словом и мистикой, а своими руками.

Сварог 59 Этот дух чрезвычайно любит непутёвых хозяек, в домах которых нередко пропадают продукты питания. Жировик 60 Как у старых славян называлась неделька когда Ядрей и Обилуха охраняли семечки и посевы? Русалочья 61 Славяне верили, что заболевания на человека насылает этот дух Цеця 63 Мужчина в славянской мифологии, владеющий колдовскими возможностями, не ужаснее колдуньи. Ведьмак 64 Его нечистые духи вызывают тогда, когда желают помучить человека не существующими иллюзиями.

Блазень 65 Дух, который встречал одинокого путешественника в лесу либо на лугу и просил вытереть ему сопли. Белун 66 Эту богиню называли "Мать-Сыра-Земля". Дивия 67 Славяне верили, что этот покойник вернётся с кладбища, ежели не похоронить его особенным образом. Упырь 68 Богиня весны у старых славян. Порвата 69 Если умрёт просватанная жена, до женитьбы погибшая, то станет она ею Берегиня 70 Это бог предопределяет жизнь всех жителей леса, сохраняя гармонию в природе.

Святобор 71 Этот дух ночами бродит по улицам, заглядывает в окна и стращает людей. Чрезвычайно высочайший и худой. Жердяй 72 Покровительница зари в славянской мифологии. Денница 73 Как античные славяне называли духа, который подстерегал в поле работающего в полдень? Полудница 74 Славяне верили, что без этого духа ни в одной семье не будет счастья.

Домовой 75 Славяне верили, что этот дух гуляет под землёй и греет почву. Жыж 76 Злой дух восточнославянской мифологии, живет в бане воде либо в поле. Анчутка 77 Дочь богини Лады и покровительница плодородия. Леля 78 Заячий бог балтийских племён. Диверкиз 79 Так называли духа, который показывался людям в виде медведя без хвоста.

На данный момент сиим словом именуют гриб. Боровик 80 Для этого божества античные славяне строили хоромины и хоромы и почитали его как покровителя солнца. Хорос 81 Дух хмельной браги у старых славян. Квасур 82 Этот дух живёт в овине и предстаёт перед человеком в виде дворовой собаки с пылающими очами. Овинник 83 В славянской мифологии так звали полубога с козлиными ушами и боящегося солнечного света.

Троян 84 Славяне верили, что этот дух обитает в ржаном поле и в коноплях. Росомаха 85 В славянской мифологии он прародитель богов и творец всего мира. Род 86 У этого старого бога было две дамские головы, четыре мужских и одна звериная на груди. Ярило 87 Покровитель осени и урожая в славянской мифологии.

Авсень 88 Покровитель питья и пищи. Крос 89 Покровитель хороших вестей. Доброгост 90 Этот бог был отпрыском Ящера и у старых славян покровительствовал охоте. Волх 91 Этого бога называли "дедом всех славян", он числился покровителем животной силы и солнечного света. Даждьбог 92 Один из отпрыской Лады в славянской мифологии. Лель 93 Как античные славяне звали духа, обитающего лишь в бане и любящего обжигать людей кипяточком. Банник 94 Жена Перуна-громовержца.

Летница 95 Богиня любви и весны в славянской мифологии. Прия 96 Древнейшие славяне верили, что этот бог метает с неба гром и молнии. Перун 97 Существо в славянской мифологии, которое "ходит, прикрыв один глаз и поджав одну ногу", неся недобрые вести. Лихо 97 Старый славянский ритуал провода зимы. Масленица 98 Дух в виде чёрного кота с веткой белены во рту.

Нелюб 99 Ежели человек вдруг преобразовывался в животное, то славяне нарекали сиим словом. Оборотень Славяне верили, что в глухой лесной чащобе живет он Путники 1 Фамилия испанского завоевателя, первооткрывателя Тихоокеанского побережья Южной Америки, основоположника городов Лима и Трухильо. Писарро 2 Имя путника из Италии, побывавшего в Аравии, описавшего её устройство и торговые дела с Индией, Персией, Эфиопией и Египтом. Лодовико 3 Фамилия британского путника, первого исследователя Центральной Австралии, первооткрывателя плодородных земель в районе нижнего Муррея.

Стёрт 4 Имя испанского завоевателя, первого путника по югу современных США, по запискам которого мир в первый раз вызнал о жизни и обычаях южных краснокожих. Эрнандо 5 Фамилия австралийского полярного исследователя, именованием которого назван ряд географических объектов в Антарктике. Моусон 6 Фамилия итальянского путника по центральной Аравии, первым из европейцев посетившим оазис Хайбар.

Гуармани 7 Имя российского этнографа, изучавшего коренное население Юго-Восточной Азии, папуасов северо-восточного берега Новейшей Гвинеи. Обручев 9 Фамилия американского доктора и полярника, принимавшего роль в экспедициях в северную Гренландию, на Землю Грейама. Достиг Северного полюса. Кук 10 Фамилия британского путника, исследователя Западной Африки, создателя книжки "Материаллы крайней экспедиции Клаппертона".

Лендер 11 Фамилия украинского исследователя Центральной Азии, открывшего остатки старого городка Хара-Хото, курганные могильники гуннов. Козлов 12 Фамилия шотландского путника, исследователя и миссионера, сказавшего: "Я открою Африку либо погибну".

Ливингстон 13 Фамилия испанского путника, золотоискателя, первым пересекшего Панамский перешеек, достигшего Тихого океана и открывшего Жемчужные острова. Доминго 15 Фамилия русского путника, первооткрывателя ряда хребтов и озёр, исследователя Турфанской котловины. Роборовский 16 Фамилия польского натуралиста, геолог и географа, первооткрыватель горы Косцюшко и месторождения золота в Австралии.

Стшелецкий 17 Фамилия датского путника по Ближнему Востоку, первого европейца, посетившего шиитские священные городка. Нибур 18 Фамилия германского учёного-энциклопедиста, основателя географии растительности, землеведения, климатологии, геомагнетизма. Гумбольт 19 Старый историк, путник, описавший греко-персидские войны, историю страны Ахеменидов, Египта, жизнь и быт скифов.

Геродот 20 Фамилия британского путника германского происхождения, исследователя Гвианского плоскогорья и реки Эссекибо. Шомбургк 21 Фамилия путника, промышленника, создателя гипотезы о существовании к северу от Новосибирских островов оазиса во льдах. Санников 22 Фамилия путника, уроженца Шотландии, совершивший по заданию Английского Африканского общества два путешествия к рекам Гамбия и Нигер.

Такое быват лечение от рака конопли что

Питается лихо плотью и страданиями людей и животных, традиционно оно старается не появляться в больших поселениях, а огромную часть жизни обитает в лесу, питаясь местным зверьем и птицами, чем нередко злит лешего. Но ежели лихо попадется одинокий человек либо маленькая группа людей, то здесь оно собственный шанс не упустит. Пристав к одному человеку оно ввергает того в угнетение и питается негативными чувствами. Таковой рацион делает существо еще посильнее, и чем больше негативных чувств испытывает «носитель» тем посильнее лихо.

Ежели же ему не удается совладать с волей человека, то существо предпочтет съесть жертву, ежели отпустить. Когда попадается группа людей, лихо выбирает для себя 1-го, а других убивает прямо у него на очах, снова же чтоб сломить волю человека. Ежели лихо овладело человеком, то избавиться от него фактически нереально. Оно будет следовать за жертвой повсюду, попутно нападая на тех, кто оказывается рядом с «носителем» и так пока несчастный не умрет, что в принципе наступает достаточно скоро, опосля что лихо начнет находить для себя новейшую жертву.

В неких сказаниях говорится, что лихо отделяет от человека все его веселые воспоминания и светлые чувства и запирает их в какой-либо предмет-амулет, который хранит у себя в жилье. Навии навьи - от древнерусского навь - духи погибели, духи погибших иноплеменников. Числилось, что они могли насылать заболевания на людей и домашний скот, а так же стихийные бедствия.

По ночам навьи носятся по улицам, поражая всех, кто выходит из дома. Люди погибали от ран. Позже навьи стали и денем появляться на жеребцах, но были невидимы. Для спасения от навий нужно было не выходить из дома. Чтоб защитить жилья, нужны были идолы, заговоренные предметы и т. Одежда людей включала специальную вышивку с охранительными знаками от навий. Полевик — в славянской мифологии, дух охранитель полей.

Относится к духам людского хозяйства. Он находится на границе двора и леса. Полевик существо многоликое: он олицетворенное поле, наг и черен, как земля, с разноцветными очами и «волосами-травой» Полевик-межевик — «подземный хозяин», обитающий у межевых ям, рвов; он влияет не столько на само поле, сколько на благополучие людей может «навести» заболевание, убить скот.

Кстати, посреди любителей металлодетекторного поиска всераспространено поверье о полевом дедушке, помогающим в поисках. Главное-не запамятовать его задобрить сладким, табаком либо спиртным. Полудница, полуденица - шаловливый дух в славянской мифологии. Она развлекается тем что морочит путникам голову насылая на их различные ведения, галлюцинации и мороки. Рабочий день в деревнях начинался рано, а вот полуденную жару лучше было переждать.

Было у старых славян особенное мифическое существо, которое строго присматривало, чтоб в полдень никто не работал. Это Полудница. Ее представляли для себя женщиной в длинноватой белоснежной рубашке либо напротив - косматой ужасной старухой. Полудницы побаивались: за несоблюдение обычая она могла наказать, и жестоко - сейчас мы называем это солнечным ударом. Так же есть предания, ежели встретить полудницу в полдень то она начнет загадывать загадки и ежели не ответишь то она защекочет человека до погибели.

Русалки - В славянской мифологии существа, как правило вредные, в которых преобразуются умершие девушки, в большей степени утопленницы, некрещёные малыши. Представляются в виде прекрасных женщин с длинноватыми распущенными зелёными волосами ср.

В русальную недельку, последующую за троицей, выходят из воды, бегают по полям, качаются на деревьях, могут пощекотать встречных до погибели либо увлечь в воду. В особенности небезопасны в четверг - русальчин велик день. У славян русалки различались на несколько видов. Сирин в славянской мифологии - птица с человечьим лицом, ее пение приносит людям забвение и утрату памяти.

Сами птицы не злы, но чрезвычайно флегмантичны. Олицетворяют печаль. Она является предвестницей бедствий и служит посланницей властелина подземного мира. Трясовицы - Российские бесы заболевания, упоминаемые в заговорах. Их представляли в виде 12-ти отвратительных дам, насылавших на людей разные заболевания.

В неких текстов заговоров подчеркивается их связь с нечистой силой, потому говорится о том, что Трясовицы возникают у постели больного в дьявольском обличьи. Упырь — живой мертвец, восставший из могилы. Снаружи упыри фактически ничем не различаются от человека, единственное их отличие — это острые зубы, так все зубы упыря заострены и больше напоминают акулью пасть, ежели людскую.

Традиционно в упырей опосля погибели преобразуются колдуны и волколаки, но живым мертвецом может стать и живой человек, ставший жертвой проклятья. Деньком упыри скрываются в черных, недоступных для солнечного света, местах, почаще всего это склепы и могилы, еще пореже подвалы домов. С заходом солнца упыри выходят на охоту.

Питаются мертвецы разными большими животными, но предпочитают охотиться на людей. Напав на человека, упырь выпивает всю его кровь, опосля чего же съедает плоть. Существует поверье, что ежели монстр оставит свою жертву обескровленной, но не съеденной, то она также перевоплотится в упыря. Хухлик - В российских суевериях водяной хулиганистый чертик. Этот нечистый дух возникает почаще всего из воды и становится в особенности активным во время Святок, потому его и относят к уровню водяной нечисти. Как и вся маленькая бесовская нечисть хухлики чрезвычайно обожают подшучивать над людьми.

Естественно, это далековато не все существа, которые окружали языческих славян в их жизни. Да и смена религии на сто процентов не стерла веру в то, что человека окружает много непонятного и непознанного, даже в современном мире. Анонсы партнёров. А что вы думаете о этом? Авторизуйтесь либо войдите через. Выслать комментарий в: Вконтакте Выслать комментарий в Вконтакте.

Поначалу новейшие. Поначалу фаворитные Поначалу старенькые. Наилучший комментарий Скрыть. Миша 7 лет назад. Показать все 3 ответа. Бульбулятор 7 лет назад. Больше половины заглавий даже слышал! Самая загадка в том, что наши предки были чрезвычайно мудры и суеверны не на пустом месте.

Что принуждает задуматься :. Sollyn 7 лет назад. Итого, три "птички" - Гамаюн, Алконост и Сирин. С Сирином более-менее понятно, а вот в чём разница меж Гамаюном и Алконостом? Торговец зла Создатель поста Sollyn 7 лет назад. Отыскал еще вот такую версию. Образ птицы алконост претерпел не наименее нежданные перевоплощения на российской почве, ежели те, которые претерпела птица сирин. Алконост должен своим существованием ошибке.

Ошибка эта была допущена в тексте так именуемого шестоднева так на Руси назывались 1-ые энциклопедии. Шестодневы обрисовывали различных живых созданий - к примеру, алкиона, то есть, в переводе с греческого, зимородка. В шестодневе просто говорилось о том, как эта птица откладывает яичка и высиживает птенцов.

Но в итоге неточных трактовок зимородок перевоплотился в мифическую птицу и поменял имя, став птицей алконост, которая как будто бы откладывает яичка прямо в воду, а они через семь дней всплывают наверх, когда приходит срок показаться птенцам. Здесь тривиальные отголоски легенд о мировом яичке и мировом океане, плюс пересечение с мифом о том, что Бог сотворил мир за недельку. Что касается имени "алконост", то, разумеется, оно из древнегреческой мифологии. Как будто бы была на свете королева Алкиона, чей супруг умер во время бури.

В горе королева решила сброситься в море, но боги превратили ее в зимородка по-гречески "алкион". А позже имя незначительно поменялось, и вышел алконост, которому было предначертано стать 2-ой райской птицей на Руси. Меж тем была еще и 3-я птица, тоже с женской головой и грудью, и называлась она гамаюн кстати, гамаюн и по сей день украшает герб городка Смоленска.

Эта гостья прилетела на Русь из остальных краев, но не из Византии и Греции, а, похоже, откуда-то из Ирана. Во всяком случае, в мифологии старых иранцев есть схожее создание - птица радости хумаюн. Но славянам, видимо, показалось, что сплошные песни радости - это перебор, и на Руси птица гамаюн стала отвечать за предсказания и вообщем за доступ к глобальной мудрости.

Говорили, как будто она знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и монстров, птиц и животных и может отдать ответ на хоть какой вопросец. Справедливости ради отмечу, что изображений птицы гамаюн намного меньше, чем изображений сирина и алконоста. И, полностью возможно, это вышло оттого, что гамаюн прилетел на Русь позднее, - оттого и не вжился в средневековое народное искусство, не успел.

По сказанию XVII века алконост пребывает близ рая и когда поет, то сам себя не чувствует. Алконост утешает своим пением святых, возвещая им будущую жизнь. Алконост несёт яичка на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его размеренным на 7 дней. Пение Алконоста так отлично, что услышавший его запамятывает обо всём на свете.

Образ Алконоста восходит к греческому мифу о Алкионе, превращённой богами в зимородка. Эта райская сказочная птица стала известна по памятникам древнерусской литературы и лубочным картинам. Алконост изображается полуженщиной-полуптицей с большими разноцветными перьями крыльями , человечьими руками и телом.

Девичья голова, осененная короной и ореолом, в который время от времени помещена короткая надпись. В руках держит райские цветочки либо развернутый свиток с объяснительной надписью. Легенда о птице Алконост перекликается с легендой о птице Сирин и даже отчасти её повторяет. Истоки же этих образов следует находить в мифе о сиренах. Существует подпись под одной из лубочных картинок с её изображением: «Алконост близ рая пребывает, время от времени и на Евфрате-реке бывает.

Когда в пении голос испущает, тогда и самое себя не чувствует. А кто поблизости тогда будет, тот всё на свете забудет: тогда разум от него отходит, и душа из тела выходит». Сравниться с Алконостом в сладкозвучии может только птица Сирин. Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и монстров, птиц и животных. Когда Гамаюн летит с восхода, приходит смертоносная буря. Ее имя происходит от слова «гам» либо «кам», что значит «шум», отсюда слова — «камлать», «шаман».

В белорусском языке слово «гаманiць» значит «говорить», «разговаривать». Aheron 7 лет назад. Арчибальд 7 лет назад. Ксюша 7 лет назад. Артем 7 лет назад. Ах вот ты какой, полевик :. AlexxKaa 7 лет назад. ВикторПравдин 7 лет назад. Объект действительности 7 лет назад.

В начале язычники в конце в руссалках уже "некрещеные дети" и под конец "бабы в дьявольском обличьи", каша кая-то. Дрейфус 7 лет назад. Эх, продались эльфам за кружку грога. А ведь делали у нас достойные внимания игры по славянской мифологии. Konstantin Voronin 7 лет назад.

Чубайс Чубась, Чубысь в — низшей мифологии великороссов: небольшой зловредный домовой дух. Чубась представляли в виде пузатой рыжей крысы «с лицом вроде человеческого». Сергей Konstantin Voronin 11 месяцев назад. Choco 7 лет назад. Много заимствований, типа Гарпий, призраков, упырей ака вампиров и т. Не нужно забывать, что старая Русь была языческим государством, а означает имело место быть огромное кол-во божков типа Перун, Сварог и т.

ЛеонтийЮдин Choco 7 лет назад. Славянское язычество было скопировано с греческой мифологии. А позже российские приняли еврейскую секту. Именовать "божком" Перуна - основного бога-громовержца в славянской мифологии, покровителя князя и дружины, несколько неправильно. О заимствованиях, схожестях и о славянском Пантеоне богов - отдельная история. Сергей ЛеонтийЮдин 11 месяцев назад. Э нет, различия чрезвычайно огромные, да и копировать незачем,и так без греков великий люд, большая история в много 1000-летий, в конце концов местности которые занимали древнейшие славяне, ведь даже " Елисейские поля" это кладбище старых славян.

А здесь Греция. Им копировать было незачем. Масштаб не тот. Великая раса, великая история, великие люди. Комментарий удален. Нередко злыдни селятся группами, так что в одном доме их может быть до 12 существ" Блин, нашу думу злыдни оккупировали, и их очевидно не Only 7 лет назад. Объект действительности Only 7 лет назад. Показать все 10 ответов. Zatvornik Павел 7 лет назад.

Спокуха, Пашок! Мы то же не пальцем деланы. Разберемся, [мат]. Вида то не собрать, коль неРусь. Так шо здесь ларчик просто так не раскроется им. Снова карго культ сделали. Идолы всякие, свастика Таковая каша! А эти все "Проповедники".. Жид на жиде Мутят. Славянин Павел 7 лет назад. Вы решительно отрицаете существование тыщ богов остальных религий, но оскорблены, когда кто-либо отрицает вашего бога.

Когда ученые молвят, что люди развились из низших форм жизни, для вас это оскорбительно и бесчеловечно. А когда Библия заявляет, что люди сделаны из праха, это нормально. Вы смеетесь над многобожием, но считаете обычным верить в триединого бога. Ваше лицо багровеет, когда вы слышите о зверствах, приписанных Аллаху. Вы смеетесь над индусами, обожествляющими людей, и над греками, чьи боги спят с дамами.

Но для вас нормально верить, что Мария зачала от Духа Святого, а позже родила богочеловека, который был убит, воскрес, а потом вознесся в небо. Вы готовы издержать свою жизнь на поиск лазеек в научно установленном возрасте Земли 4,6 миллиардов. Вы верите, что все население планетки, не считая тех, кто делит вашу веру — но исключая соперничающие секты — будет вечно страдать в аду.

И… да, вы, естественно, считаете свою веру самой терпимой и любящей. Современным наукам, истории, геологии, биологии и физике не удалось вас уверить. Вас это уверяет, что молитва работает. И вы думаете, что оставшиеся Вы понимаете о Библии, христианстве и истории церкви еще меньше, чем почти все атеисты и агностики, но все равно называете себя христианином.

Славянин Zatvornik 7 лет назад. Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все детки Ветхого завета его на Синае, который в Новеньком завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются 2-мя ступенями одной в той же богочеловеческой религии, 2-мя моментами 1-го и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки.

И поэтому мы, христиане, должны ощущать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Чрезвычайно отлично это выразил выдающийся иерарх в богослов Российской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор Бровкович в проповеди, произнесенной в Одессе наиболее чем 100 лет назад. Основная мысль данной проповеди - теснейшее родство меж ветхозаветной и новозаветной религиями.

Единение иудейства и христианства имеет настоящую почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу настоящего иудейства. Мы поэтому разделены от иудеев, что мы еще "не полностью христиане", а иудеи поэтому отделяются от нас, что они "не полностью иудеи".

Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство. Я зычества на Руси никогда небыло. Ведическое миропонимание - да. Что и естессвено, устранение соперника и захват рынка. Ты вообщем к чему науку-то приплёл, а, болезный? В чём твоя учёность? В поклонении еврейскому мифу?

Где Вы нездоровой в собственных доводах употребляли математику? Либо обострение? Ну, так беги к психиатру. Так понятно? Не очень много букафф? Granta 7 лет назад. Показать ещё 41 комментарий из Аферисты не дремлют: новейшие методы развода обычного народа. Грета Тунберг призвала к свержению капиталистической системы Запада. Фанатов «Гарри Поттера» попросили не оставлять носки около могилы Добби в Уэльсе. Набирающие популярность. Отыскали ошибку? Топ сообществ.

За день. За день За недельку За месяц Весь топ. Юмор Животные ФотоМир Жить в Рф RealFishki Смешные комменты и рисунки из соц. Звезды и знаменитости: истории, фото, сенсации Кино В Витебской губернии считали, что полевики активно разговаривают меж собой, прогуливаются друг к другу в гости, вместе стращают людей, перекликаются, в особенности тихими ночами [16].

Полевой любит проноситься по меже на сероватом жеребце либо тройке [4] [7]. В Орловской губернии бытовало представление, что полевик изобрёл алкогольные напитки [3] [7] [14] традиционно это приписывается чёрту [14]. Представления о происхождении полевых не различаются от представлений о происхождении остальной нечистой силы [3] : это свергнутые Богом с небес ангелы из войска Сатанаила , упавшие на поля [3] [2]. Согласно легенде из Винницкой области, полевые были чертями , которые упали на поля с башни , построенной ими, чтоб сравняться с богом [3].

Образ полевика как владельца поля размыт, только время от времени он отчётливо соотносится с полем и полевыми работами [8] [12]. На Российском Севере при выгоне скотины на пастбище к нему обращались с просьбой позаботиться о ней, а когда забирали её обратно, то благодарили за сохранность. Ежели пасущаяся скотина пропадала, то к полевому обращались с просьбой вернуть её, при этом ему приносился дар, который кидали через правое плечо, — кусочек хлеба и три копейки [4] [7] [8] [12].

Чтоб обеспечить благосклонность полевика, ему могли приносить маленькие жертвы, так, в Орловской губернии зафиксирован обычай оставлять накануне Духова дня в поле около рвов пару яиц и украденного у соседей безголосого петушка [3] [5] [7].

Существовали поверья, что во время жатвы полевики удирают от серпа и прячутся в тех колосьях, которые остались на ниве несжатыми, пока в конце концов не оказываются в крайнем дожатом снопе, который играл у фермеров ритуальную роль [9] [17] [18].

В Вологодской и Ярославской губерниях по окончании жатвы для полевика оставляли горсть несжатых колосьев [3] [7] [12]. По мнению В. Василевича , представление о полевике как о покровителе плодородия отразилось в белорусских народных орнаментах из квадратов, прямоугольников, восьмигранников и ромбов [1]. Согласно народным представления, полевой в целом враждебен по отношению к человеку и небезопасен для него [4] [7] [12].

Он, подобно лешему , может сбивать с дороги, заводя в болото либо реку [4] [7] [12] где время от времени топит [5] [7] , принуждает блуждать [4] [7] [12] , укладывает спать на куче камешков либо сельскохозяйственных отходов либо в грязищи [16]. В особенности нередко его жертвами становились те, кто ругается на поле [7] , опьяненные пахари и собирающие полевые цветочки малыши [3] [16]. Не понравившихся людей полевой стращает громкими эхом, свистом [4] [7] [12] и хлопаньем в ладоши [4] [7] , неразборчивым пением [7] , большой тенью, как как будто гонящейся за человеком [4] [16] , мелькающими искрами [7] [12] , кидается головешками [7].

Но, в Новгородской губернии считали, что полевик хоть и «пугает, но не трогает» [7]. Числилось, что полевой мог наслать на человека солнечный удар , лихорадку и остальные тяжёлые заболевания, в частности на тех, кто ложится спать в поле на солнцепёке, в особенности в полдень [4] [7] [16] , либо на тех, кто засыпает в поле перед закатом [7] [12]. Запрещалось спать на меже, так как спящего мог задавить конём, отстегать плетью либо забрать с собой полевой либо задушить его малыши межевички [3] [7] [12].

Полевого было просто рассердить, что проявлялось в том, что он мучил скот насылал на него кровососущих насекомых и заболевания, «пролетая» в его уши [3] [16] и даже гробил его [7] , портил посевы приваливал и скручивал растения, насылал на их вредителей и приманивал скотину, отводил дождик, сеял сорняки , разрушал изгороди на полях [3] [16]. В Витебской губернии утверждали, что хотя полевики практически бездействуют в зимнюю пору, время от времени они сходятся, чтоб запорошить дороги, занести снегом канавы и рытвины, в которые позже может угодить человек, «водить» путешественника, пока он не замёрзнет до погибели [16].

Ведали также, что полевой может сесть в сани, так что лошадка не может их везти [10]. В Смоленской губернии указывали, что полевой насылает «нездоровые ветры» [14]. Узреть либо услышать полевого числилось дурной приметой [4] [7] [12]. Вообщем, как отмечает С. Токарев , поле несло для крестьянина еще меньше угроз, не числилось враждебной стихией, в связи с чем и редки упоминания о брутальном духе полей [6].

Против полевика, как и остальной нечисти, может посодействовать молитва [19]. Но есть истории, в которых полевой предупреждает человека о угрозы, к примеру будущей грозе [4] [7] , полевая помогает заблудившемуся отыскать дорогу Кубань [20]. В Белоруссии была легенда, повествующая о том, как два голодных путешественника попросили у полевика хлеба, но он поделился лишь с тем, у которого были трудовые мозоли на руках.

Упоминания полевой хозяйки отрывочны и почаще встречаются в паре с упоминанием полевого в почтительных обращениях [3] [7]. Зафиксировано представление о ней как о небольшом уродливом человечке и единичное отождествление её с птицей [3] [7] [8].

В различных губерниях был популярен сюжет о встрече крестьянки в поле с умирающей поляхой либо полевым, которые просили передать о их погибели домовой либо домовому [3] [5] [7]. Детками полевиков время от времени считали межевичков и луговичков , которые бегали по межам, ловя птиц в еду для себя и родителям [5] [7] [12] ; но в остальных местностях они рассматривалась как самостоятельные персонажи, связанные с надлежащими наименованию местами [12].

В Тульской губернии луговиков представляли лохматыми и обитающими в норах, числилось, что они насылают заболевания на тех, кто спит на поле в полдень и перед закатом [12] [21] [22]. В Орловской губернии его представляли в виде старичка с бородой из колосьев [14] [15] [23] [24].

В качестве дара ему приносили кутью из зёрен первого сжатого снопа [7] [12] [23] [24]. Числилось, что на меже нельзя строить дом, так как межевой не даст расслабленно жить, в первый раз это поверье упоминается уже в XVII веке [23]. Ряд общих признаков с полевиком имеет полудница — персонификация полдня как небезопасного для человека пограничного времени суток: связь с полем, полднем, солнечным жаром, ветром, вихрем, враждебность к человеку, принуждение его блуждать, белоснежные одежды [3] [6] [7] [14] [15].

Померанцева считала даже, что их можно разглядывать «как две ипостаси — мужскую и женскую, одного представления о полевом духе» [14]. В ряде регионов Новгородская, Ярославская, Смоленская, Вологодская области представления о полевике смешивались с представлениями о лешем : ведали, что он, подобно лешему, живёт в лесу, заводит в лес, «песни поёт», «водит» людей, «всяким может показаться: и молоденьким, и старенькым, даже знакомым человеком» [3] [7] [8] [10] , ковыряет лапти Рязанская губерния [15].

Такое смешение, возможно, было вызвано расположением полей посреди лесов и тем, что защитниками скотины числились как полевые, так и лесные духи [7] [8]. Криничная подразумевает отделение полевого от лешего в процессе отхода людей от подсечно-огневого земледелия обособления поля от леса и повторное слияние с ним при растворении мифологической традиции [25].

В неких описаниях наружного вида полевого находятся явные атрибуты чёрта : шерсть, рожки, хвост [3] [8]. Защита полей от разных магических сил сближает полевика с русалками , которые возникают в расцветающем жите. В быличках о утоплении людей полевик припоминает водяного. В Орловской губернии образ полевика был близок виду домового , его даже называли «полевым домовым» [15].

Кроме указанных персонажей в поле могут появляться ряжица и кудельница [15]. Полевой не стал в народных представлениях полноправным владельцем поля, возможно, поэтому, что вплоть до начала XX века фермеры одушевляли и почитали как дарующую сбор саму землю, поле , не считая того, его образ был подавлен таковыми покровителями поля и дарителями плодородия как Богородица и святые Илья и Николай [7] , к тому же в лесных местностях покровителем полей часто становился леший [6] [7].

Поверья о полевых духах характерны, кроме восточных славян, для германского , литовского [15] [17] , удмуртского лудмурт и остальных народов. Полевик наряду с иными мифологическими персонажами стал героем ряда литературных сказок , основанных на славянском фольклоре [26]. К примеру, в притче Н. Лескова « Час воли божией » старик Полевик один из трёх старых пустынников , которые, отжив своё, уже долгие годы живут лишь тем, что молятся за королевство, в котором они живут; он зарыл себя «в землю по пояс и терпит, как его гложет сыпучий червяк, а сам кушает лишь козявочек, которые сами ему в рот вползут» [27].

А в притче А. Толстого « Полевик » , цикл « Русалочьи сказки » большой герой длиннющий, соломенный, ноги тонкие, он припоминает старенького ворчливого деда, который хлопочет, чтоб люди не ленились — ведь рожь ещё не домолочена, он тоскует посреди голого поля и ложится на зиму в канаву, где его заносит снегом [28].

Материал из Википедии — вольной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 10 октября У определений « полевик » и « полевой » есть и остальные значения. Коцура , О. Потапенка [uk] , В. Гавришенко,